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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 枉法徇私 在目皓已潔
……
全日後，山腹密室內夏家弦戶誦身上的金色光繭時而破裂，那擊破的光繭改爲一度個金黃的仿，血肉相聯了《楞嚴咒》在夏安寧耳邊飛旋，全路山腹部，時而，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在嘯鳴着。
等到遙遠天當道神落的光榮突然散場，夏安寧也不論是罪名魔都此時是什麼樣的旺，他身形一閃，從奇峰淡去，盡人的身影一眨眼現已顯露在這山腹的深處。
——這山腹的裡邊有一度禁閉的鐘乳石的石洞，這石洞內各處都是花的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間掘進出來的石屋，部分山洞被精的秘法封禁表露，鼻息久已和山脈併線，萬一不把這座山移開，即若是神在前面也不行能浮現那裡再有一下絕密的洞府。
他業經也失望過諧和碾滅神仙是何許感應，洪大的激昂，難言的激動，無比的完竣，有力的志在必得，但實到了這個早晚，夏清靜才發現，給着那由我方牽動的雲漢神落的光帶，調諧的內心甚至於無須激浪。
這亦然時刻吧，一切塵歸塵，土歸土，從全國中抱的，最先都要物歸原主天下……
這次夏安從鬥寶聯席會議上又抱了一批珍寶和能源，幸亟需消化的天時，爲此夏安如泰山也無意間走遠，也未嘗太背井離鄉功勳魔都，就在此間一瀉而下腳來，籌備先把那些贅疣和蜜源變更爲實力再者說。
剛纔那一擊，唯一對夏穩定有觸景生情和轉悲爲喜的，是夏綏發現我兀自低估了那神獄巨塔的大驚失色威能，在相向斯普拉如斯的神仙的早晚，夏平安無事覺察本人的神獄巨塔，在面菩薩的時間，就像一下清醒借屍還魂，從天而降入超出他聯想的人心惶惶威力，而且這神獄巨塔會絕對不在乎禁破對手的百分之百神術和掊擊。夏安定團結甚至有一種痛感，自己的這巨塔，宛不畏捎帶爲着懷柔碾滅神物而設有的小徑神器。
焚十八縷神焰就能湊數太華位神格，而太華位的神格升座封神然後，能力還會往上超一個大階，至少相當於神尊放了二十七縷神焰的效用，而別人現在時，燃放的神焰多寡就一度齊三十七縷，自各兒這會兒要凝集神格吧，既邁出了清元位神格的竅門，再就是，人和的明王無窮的神體依然修齊到第八重，那神獄巨塔的動力友善也能表述出多數，碾滅斯普拉，易於。
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錯處有勇無謀心慈面軟之人，誰能這麼？
從而說《楞嚴經》是破魔的大藏經，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開班時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到末尾，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴道人哪邊覺知魔事、破魔，看成停當；於裡邊間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主光軸。
山腹密室間隕滅日夜之分，就像消解工夫荏苒，等到夏安寧風平浪靜的消化攝取完他此次在鬥寶常會上到手的那些神元和太初元氣，時辰業已憂愁昔年了兩個多月，在這兩個多月內，夏祥和放的神焰久已達到了四十三縷，明王時時刻刻神體突破到第十六重，差別第十重，也不遠了。
要各司其職這顆界珠，只怕不怕要像般刺密帝千篇一律，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在體內帶來華，並在耶路撒冷遇上房融，今後在房融的救助下，到禁絕寺譯出發行，這顆界珠纔有可能萬衆一心。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來諸華恢弘，早已敗陣了兩次，每次都在卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的老三次有志竟成。
夏一路平安心房暗地裡想到。
夏平安無事首級裡要流年就迭出了此想法，他看了看露天，月華下，窗外優異視一座古塔的輪廓，單獨一看看那古塔的皮相，夏安靜就心神一震，緣那古塔的氣魄，差錯華夏樣款，但是以色列樣子，自個兒宛如在一座懸空寺當腰。
夏一路平安腦袋裡關鍵時辰就起了此想頭，他看了看窗外，月光下，室外強烈觀望一座古塔的概略，而一看到那古塔的概觀，夏祥和就心心一震，由於那古塔的派頭，錯誤中華形態，可是蘇丹共和國形式，上下一心彷佛在一座懸空寺中心。
這顆界珠太重要了，況且又是夏平服前頭從未接火過的，讓夏康寧也只得器開，在認真沉凝了對於這《楞嚴經》的種爾後，趕思辨廓清，味道優柔，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，特已而中，夏別來無恙萬事人就被一團金色的光繭合圍應運而起。
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因而說《楞嚴經》是破魔的藏，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一結尾時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到末端，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅客什麼樣覺知魔事、破魔，作收場；於內間，種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經典，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開首時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到晚，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴遊子如何覺知魔事、破魔，行動截止；於內中間，樣破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏別來無恙從鬥寶常委會上又得到了一批珍寶和金礦，真是亟待消化的時辰，以是夏政通人和也無意間走遠，也自愧弗如太隔離作惡多端魔都，就在此地跌落腳來，盤算先把該署寶和音源變動爲主力加以。
這亦然天道吧，漫天塵歸塵，土歸土，從天地中得到的，末段都要清還天體……
不對越戰越勇慈愛之人，誰能云云？
他已經也景仰過己方碾滅神靈是咋樣痛感，大量的鎮靜，難言的震動，卓絕的完竣，兵不血刃的自大，但真實到了夫功夫，夏穩定才展現，面對着那由要好拉動的九霄神落的紅暈，本身的實質居然絕不波瀾。
紀元628年，聰明人名宿圓寂五年後，玄奘能人西去取經，因意大利將《楞嚴經》列爲國之重寶，單純個別僧人能沾手到，嚴禁跳出外洋，故此玄奘高手也不許將《楞嚴經》克復。連續到玄奘法師坐化四十年後，列支敦士登僧侶般刺密帝冒着補天浴日的風險，才到底將此經帶回了中原。
這亦然早晚吧，舉塵歸塵，土歸土，從星體中獲得的，末了都要償還宇宙……
無名之輩收看這麼的美觀切無所措手足，而夏宓一看，腦瓜子裡當即就肯定了借屍還魂，燮這時的資格，縱令般刺密帝。
這破魔界珠，饒不調解，獨自帶在身上，都有多多妙用，是界珠中的至寶。傳聞中，無非半神以上的招呼師的碧血能力激活調解這顆界珠，蓋這顆界珠供給的術法，半神偏下的招待師都不比本領施展。
他都也遐想過他人碾滅神物是什麼嗅覺，壯大的心潮澎湃，難言的鼓動，絕無僅有的一揮而就，雄的自尊，但真正到了者時，夏安瀾才涌現，當着那由友愛帶的太空神落的光帶，融洽的心靈果然不要波濤。
黑黝黝的山腹密室內，乘夏平靜握緊那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，部分山肚皮剎那間就變得豪華，猶如玉闕，最好莊敬高雅，再有吹奏樂無端而生，居多菩薩的光暈迴環着這界珠贊詠迴環！
……
夏安寧看着臺上的這些小崽子，眼波轉手堅毅千帆競發，他端坐好，對着牆上的《楞嚴經》合掌恭恭敬敬致敬，其後進展臺上的密實的白娟，就用在那白娟上飛針走線的用小楷手抄起頭，不讓一字抄錯……
這瞬息間，駕御魔神這邊切切會譁，不真切還有哎喲懸與磨練會來，故，先再點幾縷神焰和把那顆破魔界珠衆人拾柴火焰高了再說。
這是哪裡？燮是誰？
……
夏別來無恙睜開眼，就呈現自我在一期勞而無功大的屋子內，他身上穿上簡樸的法衣，留着墨色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌子上，點着一盞燈，還放着片事物。
“斯普拉，你是剝落在我眼前的首要個神啊……”
這破魔界珠，就不攜手並肩，只是帶在隨身，都有不在少數妙用，是界珠中的珍品。哄傳中，止半神之上的感召師的鮮血才情激活調解這顆界珠，坐這顆界珠提供的術法，半神以上的振臂一呼師都尚無本領發揮。
再看案上的對象，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的經典帶着古雅沉重的氣，夏危險熟練梵文，他才看了一眼那貝葉經上的筆墨，心靈就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸老實人萬行首楞嚴經》，這特別是《楞嚴經》。
故而，今還使不得封神，與此同時夏平寧的靶，是萬曜位以上的神格，要麼不封神升座，要封神升座的話，那就務必站在神格的山上，才理直氣壯他這合辦的有種亂離萬界鬥戰十方。
夏安好張開眼，就挖掘相好在一下無用大的間內，他身上脫掉克勤克儉的僧衣，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌子上，點着一盞燈，還放着一些器材。
這地方，是這千秋夏安定在孽魔都給闔家歡樂樹立的幾個“高枕無憂屋”之一，居心不良防範，本還真用上了。
若是在其餘域擊殺，斯普拉的神落福澤大多數不離兒落在他的手上，象樣讓他的主力重複猛跌，但在那空間顎裂內擊殺，斯普拉的神落福分一發明就被株連半空中亂流，說到底誰能沾光，那不怕二進位了。
夏安然胸偷想到。
一天後，山腹密室內夏康寧隨身的金黃光繭一下子摧毀，那摧毀的光繭變爲一個個金色的言，重組了《楞嚴咒》在夏安康耳邊飛旋，悉山腹腔，一瞬，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
桌上，除去這貝葉經，再有特等茂密的白娟，鐵管，燭，一把戒刀，針線，和一度燒瓶。
“這執意碾滅神人的神志麼？”
這也是天吧，方方面面塵歸塵，土歸土，從宇宙中取的，尾子都要償還天體……
再看幾上的豎子，那是古色古香的貝葉經，刻寫在貝箬子上的經典帶着古色古香沉的氣息，夏安外貫梵文，他惟獨看了一眼那貝葉經上的字，心中就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸神物萬行首楞嚴經》，這就是說《楞嚴經》。
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爲此說《楞嚴經》是破魔的經文，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一早先時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到尾聲，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者哪覺知魔事、破魔，看作完；於中間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
俄頃今後，《楞嚴咒》的金色翰墨渾沒入秋寧靖的顛。
以是，現今還決不能封神，以夏平穩的方針，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座的話，那就無須站在神格的低谷，才問心無愧他這聯機的勇漂流萬界鬥戰十方。
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夏康寧看着水上的這些崽子，眼神一眨眼懦弱千帆競發，他端坐好，對着水上的《楞嚴經》合掌恭敬有禮，過後拓展肩上的小巧玲瓏的白娟，就用在那白娟上矯捷的用小楷謄錄起身，不讓一字抄錯……
再看幾上的畜生，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝葉片子上的經文帶着古拙沉沉的氣息，夏太平諳梵文，他徒看了一眼那貝葉經上的仿，胸就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這即使如此《楞嚴經》。
夏安全腦殼裡首日子就面世了斯意念，他看了看戶外，月光下，窗外好望一座古塔的輪廓，而是一顧那古塔的概況，夏長治久安就心頭一震，歸因於那古塔的氣概，錯誤神州式，但摩洛哥形式，大團結似乎在一座少林寺內部。
夏安生閉着眼，就埋沒他人在一番不行大的房間內，他隨身服省吃儉用的僧衣，留着灰黑色的長鬚，盤膝而坐，他前方的桌子上，點着一盞燈，還放着幾許用具。
《楞嚴經》齊備爲《大佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是禪宗最生死攸關的大藏經之一，按禪宗沙彌對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，遍天魔敬而遠之，蚊蠅鼠蟑、山妖水怪、所最怕的縱《楞嚴咒》，此經是佛門的髓，人無髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則預兆着釋教的消解。
前面的景象，硬是般刺密帝計較抄錄《楞嚴經》繼而將楞嚴經裝入自軀之前的氣象。
——這山腹的其間有一度開放的石鐘乳的石竅，這石竅內處處都是五顏六色的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間挖出去的石屋，從頭至尾洞穴被無敵的秘法封禁披蓋，氣息久已和支脈如膠似漆，倘或不把這座山移開，縱令是神道在內面也不興能埋沒那裡還有一度奧密的洞府。
又過了一陣，夏危險才慢悠悠閉着了雙目，通往怙惡不悛魔都的對象看了一眼，那岑寂的雙眸，訪佛能穿透浮泛，洞徹一齊，“勃拉姆斯，當真是你張的圈套，躲藏得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
過錯大智大勇大慈大悲之人，誰能如此？
夏家弦戶誦腦袋裡首日就現出了斯遐思，他看了看窗外，月光下，戶外了不起看樣子一座古塔的概況，可是一收看那古塔的大略，夏安全就心底一震，由於那古塔的派頭，差錯神州樣式，而是洪都拉斯形態，己相似在一座少林寺裡頭。
要融合這顆界珠，畏俱特別是要像般刺密帝等同於，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在寺裡帶來炎黃，並在永豐碰到房融，然後在房融的拉扯下，臨限於寺譯出發行，這顆界珠纔有一定生死與共。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來華夏推崇，一度曲折了兩次，屢屢都在關卡被查禁。這是般刺密帝的三次艱苦奮鬥。
這也是氣象吧，全勤塵歸塵，土歸土，從天體中落的，最後都要奉還天地……
案子上，除此之外這貝葉經，還有卓殊工緻的白娟，塑料管，蠟燭，一把鋼刀，針頭線腦，和一期酒瓶。